Курс №14: Краткое введение в Бибилию

Урок №4: Падение монархии


ПЛАН ЗАНЯТИЯ 1. По меньшей мере, дважды, прочитайте все разделы тексту уроку и библейские ссылки, если такие подаются в уроке. Это важно для выбору ответа на тестовый и итоговый вопрос. 2. Ответьте на тестовые вопросы экзаменационной работы, используя методику тестовой части изучения курсу - правильного выбору буквы, как варианта ответа (а, б, в, г). 3. Ответьте на итоговые вопросы урока, используя методику итоговой части изучения курсу и “Ключевых слов”. 4. Сделайте вывод по теме изучаемого уроку, используя методику “Личный вопрос”. 5. Выполните разбор уроку на примере 1-го урока. УРОК - 4. ПАДЕНИЕ МОНАРХИ 3 и 4 КНИГИ ЦАРСТВ Эти книги охватывают период 453 лет в истории царства. Они начинаются с описания смерти Давида и коронации его сына Соломона. Последний просил у Бога мудрости и получил не только мудрость, но и богатство и почести. Самым выдающимся из его достижений было строительство величественного храма Богу и дома для себя (3Цар. гл-вы 7-11). Но он совершил грех, женившись на язычницах, которые склонили его к идолопоклонству (3Цар. 11:1-13). Кроме того, у него было много лошадей, на которых он уповал больше, нежели на Бога. После смерти Соломона его сын Ровоам продолжил династию. Однако вместо того, чтобы снизить непомерные налоги, которые установил Соломон для пополнения казны, Ровоам пригрозил увеличить бремя народа. Вследствие этого десять племен на севере, известных как Израиль, восстали против Ровоама и возвели на престол Иеровоама в Самарии. Ровоам остался только с племенами Иуды и частями племен Левия, Симеона и Вениамина. Царство разделилось: десять колен Израиля стали Северным Царством (также известное как Ефрем), а Иудея стала Южным Царством с центром в Иерусалиме (3Цар. 12:6-17). Затем к власти в обоих царствах приходит множество царей, в Израиле-неправедных, а в Иудее-нечестивых и праведных. Израильское царство просуществовало до 721 года до рождения Христа, когда оно было захвачено Ассирией (4Цар.17:2-6). Иудея просуществовала еще почти 134 года, затем ее захватил Вавилон (4Цар. 24:1-20). Перед тем как закончить тему разделенного царства, необходимо отметить несколько важных моментов. 1). Подробности,касающиеся правления некоторых царей: а. Иеровоам, первый царь Израиля, установил золотых тельцов в Дане и Вефиле для поклонения (3Цар.12:26-29). б. Ахав, очень жестокий царь, муж Иезавели, поставил жертвенник языческому богу Ваалу и поклонялся ему (3Цар.16:29;17:1). в. Праведные цари Иудеи Аса, Иосафат, Иоас, Амасия, Азария, Иоафам, Езекия и Иосия. 2). В течение этого периода пророки принимали активное участие в событиях. Например, Илия одержал великую победу над поклоняющимися Ваалу на горе Кармил во время царствования Ахава (3Цар. 18:-18-39). Затем Елисей, известный своими многочисленными чудесами, пророчествовал царям Израиля от Иорама до Иоахаза. Наконец, множество других пророков, чьи слова записаны в последней части Ветхого Завета, участвовали в служении в это время (4Цар.6:8-23). За своё непослушание Богу весь Израильський народ был наказаный вынужденым переселеннием в Вавилон. 1 и 2 КНИГИ ПАРАЛИПОМЕНОН На первый взгляд эти книги являются повторением отдельных исторических событий, которые были описаны ранее в Ветхом Завете. Первая книга Паралипоменон, например, очень похожа на 1 и 2 книги Царств; дает подробное описание царствования Давида. Вторая книга Паралипоменон перекликается с 3 и 4 книгами Царств, повествуя о правлении Соломона и иудейских царей в период разделенного царства. И все же, существуют характерные различия между книгами Паралипоменон и предыдущими частями Библии: 1. Первая книга начинается девятью Главами родословной начиная от Адама и заканчивая захватом Иудеи вавилонянами (1Пар.6:15). 2. В этих книгах рассматриваются события с религиозной точки зрения, т. е. глазами священнослужителя, а не с исторической и политической. Дано подробное описание ковчега, родословной Левия, священников, носильщиков и самого храма. 3. О Северном Царстве, Израиле, практически не упоминается. Господь дает только описание правления Давида и его наследников, потому что из этого рода придет Мессия. 4. Грех Давида почти не упоминается, в то время как подчеркиваются благословения за послушание. В последних главах мы находим ключ, раскрывающий причины написания этих книг. Здесь мы читаем повеление Кира, разрешающего всем иудеям вернуться в Иерусалим после 70 лет изгнания. Другими словами, эти книги были написаны после вавилонского порабощения. Возвратившись на родину, еврейскому народу необходимо было получить определенные знания их исторического развития. 1. Им необходимо было узнать свою родословную для того, чтобы возвратить принадлежащие им земли. 2. Из родословной они также должны были узнать, кто был избран служить священниками и левитами в храме. В дополнение к этому, книги Паралипоменон давали возвращающимся изгнанникам описание духовного развития их прошлого и, самое важное, вселяли надежду на приход их Мессии, Который взойдет на трон Давида. КНИГА ЕЗДРЫ Когда Кир разрешил евреям вернуться на свою землю и построить храм, Зоровавель собрал 50 ООО человек и возвратился в Иерусалим (Езд .1:11; 2:64-65). Они немедленно приступили к работе и заложили фундамент храма, но вскоре им помешали несколько самарян, чью помощь они отвергли. Задержка строительства продолжалась до тех пор, пока пророки Агтей и Захария не воодушевили народ продолжать строительные работы (Захария 8:1-9; Ездра 5:1-2). Наконец, во время царствования Дария, строительство было завершено, и иудеи освятили храм при великом ликовании (Ездры гл-вы 5-6; Агей гл-вы 1-2). Примерно 60 лет спустя Ездра приводит в Иерусалим еще 1700 человек. По прибытии он с печалью узнает, что многие, в том числе священники и левиты, взяли себе в жены девушек из других народов. Затем Ездра сделал все возможное, чтобы народ признал свой грех и отпустил иноплеменных жен (Ездра 10:2-19). КНИГА НЕЕМИИ Хотя храм был построен, стены Иерусалима все еще были руинами, поэтому город подвергался нападению врагов. Во время царствования персидского царя Артаксеркса одному еврею по имени Неемия было поручено возвратиться в Иерусалим и восстановить город (Неем. гл-вы 1:1-4; 2:1-18). Самаряне вновь оказывают сильное сопротивление, но Неемия не падает духом. Он настолько умело вооружил и подготовил людей, что работа была закончена через 52 дня (Неемия гл-вы 3-6). Затем собрали весь народ, чтобы прослушать слова закона. И произошло возрождение народа, который постится, исповедует грехи и славит Бога (Неем.9:1-6; 9:32-10:29). После 12 лет пребывания в Иерусалиме Неемия возвращается в Персию. Во время его отсутствия народ впал в грех, и когда он вернулся на родину, то увидел, что они допускают иноплеменных в храм, не оказывают помощи левитам, нарушают субботу и женятся на язычницах. Неемия исправил эти нарушения и призвал народ жить по законам Бога (Неемия 8:8-18). На этом фактически заканчивается история Ветхого Завета. Эти события произошли приблизительно за 400 лет до рождения Христа, и в Библии ничего не сказано о последующих четырех столетиях. Последний пророк Ветхого Завета, Малахия, жил в одно время с Неемией, поэтому его книга была написана в то же время, что и книга Неемии. КНИГА ЕСФИРЬ Захватывающая история Есфири происходила при дворце персидского царя где-то между первым и вторым возвращением иудеев в Иерусалим под предводительством Зоровавеля и Ездры; другими словами, между шестой и седьмой главами книги Ездры. Эта книга содержит историю удивительного избавления евреев от коварного заговора их врага, Амана. Есфирь, ставшая царицей Персии после того, как царь Артаксеркс разгневался на свою жену Астинь, была еврейского происхождения (Есфирь гл-вы 1-2:1-17). Родственник Есфири, Мардохей, был праведным израильтянином и служил при дворце. Однажды он раскрыл заговор против царя (Есфирь 2:1-23). Из-за того что Мардохей не стал поклоняться Аману, последний разгневался и побудил царя дать разрешение с подписью и печатью, согласно которому все евреи в определенный день должны были быть уничтожены. Ни один из подобных законов в Мидии и Персии в то время не мог быть изменен или отменен ни при каких обстоятельствах (Есфирь гл. 3). Следуя совету Мардохея, Есфирь, рискуя жизнью, приходит без приглашения к царю (Есфир 4:1-17; 5:1-3). Затем она приглашает царя и Амана на пир (Есфирь 5:4-8). Перед торжеством царь узнает, что человек , спасший ему жизнь, не получил никакой благодарности (Есфирь 6:1-3). Поэтому царь приказал Аману объявить при всем народе, что Мардохей удостоен царских почестей (Есфирь 6:4-14). Во время пира Есфирь в первый раз признает свою национальность перед царем рассказав о коварном замысле Амана уничтожить всех евреев. Царь немедленно приказал повесить Амана на дереве, приготовленном для Мардохея (Есфирь 7:1-10). Есфирь вновь обращается к царю с просьбой дать разрешение евреям самим защищаться против врагов. Царь подписал указ, и в результате евреи одержали победу (Есфирь гл-вы 8-9:1-16). Этот день стал впоследствии ежегодно отмечаться как праздник Пурим (Есфирь 9:17-32). В этой книге повествуется о Божьей заботе по отношению к Своему народу, хотя Его имя и не упоминается в ней.

Список уроков курса

Краткое введение в Бибилию

  1. Истоки библейской истории
  2. На пути в Ханаан
  3. Мы хотим царя!
  4. Падение монархии
  5. «Отдай сердце твое Мне!»
  6. Основные пророки
  7. Малые пророки
  8. Еще несколько слов о Малых пророках
  9. Христос и Его Церковь
  10. Послания апостола Павла
  11. Еще несколько писем Павла
  12. Бодрствуй и жди

Связатся с нами

Адрес

Вы можете написать нам в телеграм: https://t.me/emmaus_bible_school

Или на E-mail: office@emmaus.school

Время работы

Проверка уроков: каждый день с 10 до 19 часов (Центральноевропейское время)

Поддержка в чате и по почте: каждый день с 10 до 19 часов (Центральноевропейское время)

 
 
Задать вопрос