Курс №17: Погребены крещением

Урок №1: Перед эпохой Церкви

ПЛАН ЗАНЯТИЯ 1. По меньшей мере, дважды, прочитайте все разделы тексту уроку и библейские ссылки, если такие подаются в уроке. Это важно для выбору ответа на тестовый и итоговый вопрос. 2. Ответьте на тестовые вопросы экзаменационной работы, используя методику тестовой части изучения курсу - правильного выбору буквы, как варианта ответа и ключевых слов. 3. Ответьте на итоговый вопрос уроку, используя методику итоговой части изучения курсу и Ключевых слов. 4. Сделайте вывод по теме изучаемого уроку, используя методику “Личный вопрос”. ПРИМЕР РАЗБОРА 1-го УРОКА / ТЕСТЫ. Напоминаем! Если забыли как отвечать - повторите методику тестовой части изучения курсу (ВЫБОРУ БУКВЫ) как варианта ответа и ключевых слов. Обратите внимание, что слова вопросов перекликаются (повторяются) СО СЛОВАМИ ПРИВЕДЁННЫХ ОТВЕТОВ В ТЕТРАДИ ВОПРОСОВ, или ссылками на Библию в уроке. Они взаимосвязаны. Ответы состоят из трёх типов. Одни верные, другие похожи, но неверные, и третьи - неверные. СРАВНИВАЯ ключевые слова вопроса со словами приведённых ответов в тетради вопросов выбираем вариант ответа (БУКВУ), которая наиболее соответствует Библейской истине. ТЕСТОВЫЙ ВОПРОС и ответ на него. 1. В этом уроке значение греческого слова, переводимого как «крещение», предлагается с целью: Найдите в материале урока текст, который начинается словами: Мы сознательно отказались от исследования значения слова «крещение». Существуют внушительные тома, посвящённые изучению всех возможных значений оригинального греческого слова, но к единому мнению по этому вопросу специалисты по греческой филологии так и не пришли. Отметьте правильный ответ: буквой В. Отвечайте по данному образцу на все вопросы. ПРИМЕР РАЗБОРА 1-го УРОКА / ИТОГИ. Напоминаем! Ключевые слова итогового вопроса могут находится в начале предложения, в середине или в конце абзацу изучаемого текста, (если забыли как отвечать - повторите методику итоговых вопросов, ключевых слов и рубрику Личного вопроса). Обратите внимание, что слова вопроса перекликаются (повторяются) СО СЛОВАМИ ТЕКСТА В УРОКЕ, или ссылками на Библию. Они взаимосвязаны. Такого плана итоговых вопросов большинство. Иногда вы будете встречать вопросы без чёткой и прямой связи с текстом уроку, но их не много и отвечать на них нужно по логике вопроса и материалу урока, или ссылкой на Библию в уроке. Ваши ответы должны соответствовать тому, что вы выучили в уроке, а не тому, как вы всегда считали или понимали. Не имея ответа на один из них, инструктору трудно оценить применение изученного урока студентом и ваша работа будет отправлена на доработку. ИТОГОВЫЙ ВОПРОС и ответ на него. а) К чему призывал Иоанн тех, кто крестился у него и на Кого он указывал, согласно материалу урока? Найдите в материале урока текст, который начинается словами: Иоанн призывал крестившихся «веровать в Грядущего по нём, то есть во Христа Иисуса» (Деяния 19:4). Он указывал на «Агнца Божьего, Который берёт на Себя грех мира» (Иоанна 1:29, 36). Занесите полный текст ответа в поле ответа на вопрос. Отвечайте по данному образцу на все вопросы. ПРИМЕР РАЗБОРА ЛИЧНОГО ВОПРОСА и ответа на него. д) (Личный вопрос) Чей вы ученик, и чем это подтверждается? Самостоятельно сделайте вывод, опираясь на слова или предложения ответов, изученной темы урока, пунктов ( а, б, в, г,) Своё покаяние я совершал верою в имя Господа Иисуса Христа признавая себя грешником и моё водное крещение совершали ученики Иисуса Христа во имя Его, поэтому я считаю себя учеником Иисуса Христа и членом Его церкви. Занесите полный текст ответа в поле ответа на вопрос. Отвечайте по данному образцу на все вопросы. УРОК - 1  ВВЕДЕНИЕ    Уже при беглом рассмотрении Нового Завета мы видим, что слово «крещение» используется для описания самых разных действий. Наша задача — исследовать виды крещения и понять их значение. Итак, будем рассматривать следующие виды крещения. 1. Иоанново крещение. 2. Крещение Иисуса у Иоанна. 3. Крещение, совершаемое учениками Христа. 4. Крещение Христа в смерть на Голгофе. 5. Христианское крещение: а)  духовное крещение в смерть Христову при обращении; б)  водное крещение как свидетельство первого. 6. Крещение Духом Святым. 7. Крещение огнем. 8. Ветхозаветное крещение, упоминаемое в Новом Завете: а) крещение в Моисея; б) иудейское крещение (ритуальные омовения).    Мы сознательно отказались от исследования значения слова «крещение». Существуют внушительныетома, посвященные изучению всех возможных значений оригинального греческого слова, но к единомумнению по этому вопросу специалисты по греческойфилологии так и не пришли. Поэтому, оставив лингвистику, перейдем к гораздо более важным темам —духовному значению крещения и проблемам христианской жизни. ИОАННОВО КРЕЩЕНИЕ    Первое упоминание о крещении в Новом Заветесвязано с именем Иоанна Крестителя. Рассмотримздесь некоторые моменты.    Во-первых, в Мф. 21:24-25 Господь Иисус говорит,что данное крещение было «с небес», то есть от Бога. Таким образом, Он поддерживает служение Своего провозвестника (предшественника).    Заметим, во-вторых, что данное крещение предназначалось для народа Израиля. Иоанн свидетельствует: «...Я не знал Его, но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю» (Ин. 1:31). Евангелист Марк пишет, что «выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне» (Мк. 1:5). Наконец, обращаясь к иудеям в Антиохии, ап. Павел говорит, что перед самым явлением Иисуса Иоанн проповедовал крещение покаяния всему народу Израильскому (Деян.13:24).    Для осмысления крещения Иоаннова необходимо понять важность служения Предтечи Христа.    На протяжении 470 лет народ Израиля жил без своего царя. И хотя небольшая группа людей все еще ждала Мессию, большинство иудеев были равнодушны к Господу и Его законам. В то время их помыслы были устремлены не на освобождение от рабства греха, а на независимость от Римской империи, которая управляла страной с 63 года до Р. X.    Господь Иисус Христос должен был явиться как Царь Иудейский. Но Он не мог управлять народом который оставался в греховном состоянии. Поэтому Иоанн Креститель был послан вперед, чтобы приготовить путь Господу, призывая народ иудейский к покаянию.    Вот почему он «проходил по всей окрестной стране... проповедуя крещение покаяния для прощения грехов» (Лк. 3:3). Иоанн призывал народ покаяться, чтобы получить прощение грехов, а затем публично засвидетельствовать свое покаяние крещением.    Но задача Иоанна этим не ограничивалась. Его цель была не в том, чтобы привлечь к себе группу крещеных последователей. Иоанн учил слушавших его иудеев «сотворить достойные плоды покаяния» (Мф.3:8; Лк. 3:8). Принявшим крещение мытарям он говорил: «Ничего не требуйте более определенного вам», то есть призывал не брать с народа налогов больше, чем это установлено законом. Крещеных воинов он наставлял никого не обижать, не клеветать и довольствоваться своим жалованьем (Лк. 3:12-14). Крещение Иоанна, таким образом, провозглашало изменение образа жизни.    Иоанн призывал крестившихся «веровать в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса» (Деян. 19:4). Он указывал им на «Агнца Божия, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29,36).    Евангелист Лука пишет: «И весь народ... и мытари воздали славу Богу, крестившись крещением Иоанновым» (Лк. 7:29). Это говорит о том, что покаявшиеся иудеи, крестившись у Иоанна, признавали тем самым, что Бог справедливо считал их грешниками. Они соглашались с Божией оценкой.    Фарисеи же и законники «отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него» (Лк. 7:30). Они отказались принять правду о своей греховности, фактически признав Бога лжецом.    Иоанново крещение в чем-то похоже на христианское крещение. Во-первых, оно включает в себя сначала внутреннее переживание, а уже затем внешнее свидетельствующее действие. Во-вторых, это было крещение водою (Ин. 1:26; 3:23; Деян. 1:5; 11:16).    Однако мы должны понимать, что проповедуемое Иоанном крещение не было христианским. Это показано в Деян.19, где говорится о разговоре Павла с учениками Иоанна. Узнав, что, уверовавши, они не приняли Святого Духа, он спросил их, во что же они тогда крестились. И выяснилось, что ученики крестились только во Иоанново крещение. Павел разъяснил им, что Иоанн учил их веровать в Иисуса, и ученики крестились снова, на это раз — во имя Господа Иисуса. «И когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать» (Деян. 19:1-6).    Из всего сказанного следует, что крещение Иоанново было подготовительным и временным. Оно должно было подготовить народ Израиля к приходу Христа. Те израильтяне, которые каялись, крестились у Иоанна и становились его учениками. Временность данного крещения состояла в том, что оно совершалось только в период от начала служения Иоанна до дня Пятидесятницы, когда на смену ему пришло христианское крещение. КРЕЩЕНИЕ ИИСУСА У ИОАННА    На первый взгляд кажется, что крещение Иисуса следовало бы отнести к предыдущей главе, поскольку Он действительно крестился у Иоанна. Однако если мы вспомним, что Иоанново крещение было крещением покаяния, а Спасителю каяться не в чем, Он безгрешен, то поймем, что Его крещение было совершенно иного рода и, следовательно, должно быть рассмотрено отдельно.    Иисусу было около тридцати лет, когда Он пришелк Иордану из Галилеи, чтобы креститься (Лк. 3:23;Мф. 3:13). Мы не знаем, какой путь Ему пришлось проделать; некоторые считают — около 100 километров.    Иоанн отказывался крестить Иисуса, считая, что ему самому нужно креститься у Господа. В ответе Иисуса содержится истинный смысл Его крещения: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3:15). Если мы определим, что значит «исполнитъ всякую правду», то поймем, для чегоИисусу нужно было креститься. Давайте рассуждать таким образом. 1. Иоанн призывал креститься всех благочестивых израильтян. Иисус, будучи благочестивым и праведным израильтянином, был послушен Слову Божию. И хотя у Него не было грехов, Он откликнулся на этот призыв. 2. Иисус хотел быть с остатком народа, который признал греховность Израиля. Он сопереживал людям,смирившимся перед Богом, и крестился вместе сними, выразив Свою ненависть ко греху. 3. Крещение Иисуса было прообразом исполнения «всякой правды» на Голгофском кресте. Сходя в воды смерти, Господь Иисус, будучи праведен, создал основание для оправдания грешника Богом, так чтобы Бог не нарушал Свою праведность. Согласно этому толкованию, Иисус имел в виду следующее: «Пусти Меня исполнить это сейчас, так как вскоре, погрузившись в темные воды смерти, Я приму на Себя весь праведный гнев Божий, горящий против греха, и стану Спасителем всех верующих в Меня людей». 4. По закону Ветхого Завета вручение священства совершалось в тридцать лет (Исх. 29; Лев. 8). Поэтому Иисус исполнил «всякую правду», следуя иэтому закону. (Крещение Христа вполне можно считать вручением священства, так как крещение это ознаменовало (торжественно отметило) начало Его публичного служения; см. Деян. 1:22.)    Какое из всех этих объяснений считать правильным? Мы полагаем, что истина не заключается в чем то одном; в известной мере справедливы все гипотезы. Более того, даже они полностью не исчерпывают всех значений выражения «исполнить всякую правду».    Когда Иисус крестился и вышел из воды, Дух Божий сошел на Него с небес в виде голубя (Мф. 3:16).    И в то же мгновение голос с небес произнес: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение».    Так закончился тридцатилетний период жизни Иисуса в Назарете, и с небесным свидетельством началось служение чудного Сына Божия. КРЕЩЕНИЕ, СОВЕРШАЕМОЕ УЧЕНИКАМИ ИИСУСА    После того как Иисус начал Свое публичное служение, к Нему стали приходить креститься. Из следующих стихов может показаться, что Он лично крестил учеников: «После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил» (Ин. 3:22), «Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн...» (Ин. 4:1).    Однако в Ин. 4:2 говорится, что Сам Иисус никого не крестил, это делали Его ученики. Следовательно, предыдущие стихи означают, что Он выполнял крещение через учеников.    Кроме приведенных выше примеров, других свидетельств крещения учениками Иисуса в Писании нет. Многие исследователи Библии усматривают в этом крещении большое сходство с Иоанновым. Они указывают на следующее. 1. Первоначально крещение предназначалось для иудеев. Господь Иисус в тот период обращался к потерянным овцам дома Израиля. 2. Вероятно, это было крещение покаяния, поскольку Иисус обращался к народу со словами: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4:17).    Однако между этими двумя крещениями было существенное различие: те, кто крестился у учеников Иисуса, становились последователями Господа —Мессии, а не Иоанна Крестителя. КРЕЩЕНИЕ ХРИСТА В СМЕРТЬ НА ГОЛГОФЕ    Четвертый вид крещения, упоминаемый в НовомЗавете, — это тяжкое испытание на Голгофе, когда Господь Иисус подвергся мучительным страданиям и смерти. В ожидании их Он говорил: «Крещением должен Я креститься, и как Я томлюсь, пока сие совершится!» (Лк. 12:50). Земной путь Его приближался кГолгофе, и Господь желал, чтобы это тягостное ожидание наконец разрешилось.    В другой раз, говоря о том же крещении, Он спросил Иакова и Иоанна: «Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем. И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим» (Мф. 20:22-23; Мк. 10:38-40).    Учеников, принявших крещение, которым Он крестился, ждали страдания и гибель от рук людей. Это хотел сказать Спаситель, говоря: «Крещением, которым Я крещусь, будете креститься». Но в то же время только Он мог принять это крещение: один только Иисус мог умереть во искупление грехов наших. Об этом крещении пророчески говорит псалмопевец в Пс. 41:8: «Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною». 

Список уроков курса

Погребены крещением

  1. Перед эпохой Церкви
  2. Христианское крещение
  3. Проблемы христианского крещения
  4. Спасает ли крещение?
  5. Еще о крещении и спасении
  6. Иные виды крещения

Связатся с нами

Адрес

Вы можете написать нам в телеграм: https://t.me/emmaus_bible_school

Или на E-mail: office@emmaus.school

Время работы

Проверка уроков: каждый день с 10 до 19 часов (Центральноевропейское время)

Поддержка в чате и по почте: каждый день с 10 до 19 часов (Центральноевропейское время)

 
 
Задать вопрос