Курс №18: Послание к Ефесянам

Урок №2: Основание церкви

ПЛАН ЗАНЯТИЯ 1. Прочитайте из Нового завета: Послание к Ефесянам глава 1:1-14. 2. По меньшей мере, дважды, прочитайте все разделы тексту уроку и библейские ссылки, если такие подаются в уроке. Это важно для выбору ответа на тестовый и итоговый вопрос. 3. Ответьте на тестовые вопросы экзаменационной работы, используя методику тестовой части изучения курсу - правильного выбору буквы, как варианта ответа (а, б, в, г). 4. Ответьте на итоговые вопросы уроку, используя методику итоговой части изучения курсу и “Ключевых слов”. 5. Сделайте вывод по теме изучаемого уроку, используя методику “Личный вопрос”. 6. Выполните разбор уроку на примере 1-го урока. УРОК -2 АПОСТОЛЬСКОЕ ПРИВЕТСТВИЕ (1:1-2) 1:1 Апостол Павел представляется своей пастве в обычной манере, как в 1 и 2 Коринфянам, Колоссянам и 2 Тимофею. Божественное происхождение своего апостольства «волею Божиею» в расширенном виде используется им в посланиях к римлянам и галатам. Верующие Ефеса названы святыми, как и верующие в Римлянам, 1 и 2 Коринфянам, Филиппийцам и Колоссянам. Не ограничиваясь местным собранием Ефеса и имея в виду всех верующих, Павел именует их «верными», что не ущемляет достоинства ефесян,названных ранее «святыми». 1:2 Объединение «во Христе Иисусе» задает цельный тон посланию (3-й стих), а пожелание «благодать вам и мир» — привычное для Павла приветствие (Еф.1:1). В послании это первое из двенадцати упоминаний благодати и первое из семи упоминаний мира. Нам необходимо ощущать свежесть этих пожеланий ежедневно, каждый час, в любую минуту. Благодать не создается окружающей нас обстановкой и нашими чувствами, а исходит только от Отца и Господа Иисуса Христа. ВЕЛИКОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ (1:3- Павел начинает эту значительную часть послания безудержной, страстной хвалой,молитвой в форме благословения (сравните 2 Коринфянам 1:3; 1 Петра 1:3). Не останавливаясь и не прерывая мысли, он продолжает ее на протяжении всех двенадцати стихов (Еф.1:3-14). Слова «в похвалу славы Его» и «к похвале славы Его» разделяют этот отрывок текста на три части. 1.Хвала Отцу (1:3-6) 1:3 В этой части наиболее рельефно изображен Отец и Его планы. Божий помыслы, Его воля являются тем источником, из которого во все времена постоянно струятся Его благословения. Здесь используется полный новозаветный титул Бога. Он «Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа». В Ветхом Завете Бог именовал Себя как «Бог Авраамов» (Псалтирь 46:10), «Бог Иакова» (Псалтирь 45:8), проявляя Себя близостью к этим людям. Теперь все отношения с Богом увязываются с Господом Иисусом Христом. Послание к ефесянам называют Книгой Иисуса Навина Нового Завета, и сравнение Навина 1:3 и Ефесянам 1:3 объясняет почему. В первом из упомянутых стихов израильтянам говорится, что Бог дает (в еврейском оригинале дал) им землю, место земного благословения, до того, как на нее «ступят стопы ног» их. В Ефесянам открывается, что Бог благословил нас всяким духовным благословением задолго до того, как мы приобрели одно из них. Эти благословения — духовные, в отличие от земных обетований Израилю (Второзаконие 28:1-4). Они возвышеннее израильских и они вечны (2 Коринфянам 4:18). Ветхозаветные благословения были связаны с «землей» и повиновением закону. Благословения Церкви связаны с «небесами» они «во Христе» (Еф.1:3; И.Нав.1:1-4). Фразы, содержащие эти слова, являются в послании стержневыми. Обратите внимание на триаду в стихах 3-6:«во Христе» (3-й стих), «в Нем» (4-й стих), «в Возлюбленном» (6-й стих). Отметьте также триаду благословений в 3-м стихе: «благословен», «благословивший», «благословением». Мы обнаружим далеко не одну триаду в послании. Триада определяется как «единство, или группа трех тесно связанных какими-либо отношениями личностей, существ, или предметов; троица». 1:4 Бог «избрал нас». Везде в Библии эта истина называется избранием. Избрание есть суверенная благодать Бога, связанная с Его предвидением (1Пет. 1:2), выбирающим кого-либо из рода человеческого. Сатана извратил эту истину, чтобы внести смятение в сердца людей. Это было разоблачено Богом-для утешения. Не утешение ли знать, что Он избрал нас «прежде создания мира»? Ничто происходящее во времени не способно нарушить эту вечную волю. В этом утверждении имеется глубокий подтекст, а в факте нашего избрания просматриваются«глубины Божий». Над евангельской дверью (Иоанна 10:9) водружен призыв: «Жаждущий пусть приходит» (Откровение 22:17; ср. Иоанна 6:37), но, переступив однажды порог той же самой двери изнутри, мы видим, что мы избраны «в Нем прежде создания мира» (Еф.1:4; Ин. 6:37; Откр. 22:17). Замысел избрания нас Богом столь же замечателен, как и сам факт. Мы должны быть «святы во всех поступках» перед Ним (1Петра 1:15,16). Слова «святы и непорочны» обнаруживаются также в Ефесянам 5:27 и Колоссянам 1:22. Слово «святы» характеризует позитивную сторону Божьих трудов в нас, а «непорочны» — негативную. Несмотря на обилие наших грешных деяний и бесплодные попытки приблизиться к святости, Ему подвластно достижение этой великой цели. Слова «в любви» в конце этого стиха, вероятно, лучше увязываются со следующим стихом. 1:5,6 Две другие большие темы данной части послания — это предопределение и усыновление. Предопределение в послании связывается с Божьим предназначением до времени тому, кого он «предузнал», предопределив тем быть подобными образу Сына Своего (Римлянам 8:29, 30; Еф.1:4-5). В известном смысле отсюда следует избрание, поскольку Бог предопределил тех, кого Он избрал. «Усыновить» буквально означает «принять в семью как сына». Современные представления об усыновлении ярче высвечивают наше понимание этой истины. В Библии это обозначает наше положение в планах Бога; мы должны быть сыновьями, обладающими всеми достоинствами, которые этот термин подразумевает. Это несколько противоречит восприятию ребенка или раба в Гал. 4:1-5. Распространенное выражение «спасенный должен служить» в действительности дает плохое представление о том, что имел в виду для нас Бог. Он спас нас, чтобы сделать сыновьями, а не просто слугами. В притче о блудном сыне отец с радостью встречает возвратившегося сына и не делает его слугой, хотя сын был бы доволен даже этим. Итак, Бог «благословил нас» (3-й стих), «избрал нас» (4-й), «предопределил нас» (5-й) и «облагодатствовал нас» (6-й). 2.Хвала Сыну (1:7-12) Тема данной части-это Сын и исполнение Им вечных помыслов Своего Отца. 1:7,8 Слова «искупление Кровью Его»содержат в себе мысль, что за избавление надо платить установленную цену (Деяния 20:28; 1 Петра 1:18,19). И это далеко не единственное, чем мы обязаны этой Крови (Римлянам 3 : 24, 25; 5:9; Ефесянам 2:13; Откровение 1:5; 12:11; Евреям 9:12; 10:19). Следующие слова «прощение грехов» с большей ясностью определяют природу искупления. В первом случае мы видим свою свободу от плена сатаны и от плена греха. Во втором — нам приходит в голову мысль об умилостивлении Бога, перед Которым мы являемся должниками (Еф.1:7; Рим.3:24; Рим.5:9; Евр.9:11-12). Искупления можно добиться мошеннически, но долг надлежит оплатить по справедливости. Мы можем сказать: «Бог удовлетворен! Я прощен!» Святой Дух расцвечивает эту неисчерпаемую тему послания чередой превосходных степеней: «богатство благодати» (1:7,18; 2:7; 3:8,16); «в преизбытке» (1:8); «безмерно величие» (1:19); «преизобильное богатство» (2:7); «превосходящая разумение любовь» (3:19); «несравненно больше всего» (3:20). 1:9 Бог постоянно пребывает в деятельности, проявляет волю и составляет планы так, как считает это нужным. Когда же мы начинаем пользоваться всеми Его благодеяниями, то не должны забывать, что Бог— это Повелитель, что Он — Всевышний. Именно Он принимает решения. Обратите внимание на выражения в стихах с 3-го по 14-й, указывающие на это: «Его слава» — три раза, «Его воля» — три раза, «прежде положил в Нем», «по определению Совершающего все» и так далее. Какой удар по нашему самолюбию! 1:10 Слова «устроение полноты времен» представляет нам во всеобъемлющей полноте весь тварный мир, соединенный «под главою Христом». Не только ветхозаветные потомки царства Израильского и получившие благословение язычники, но и дети новозаветной Церкви соберутся под Его верховной властью в этой «полноте времен». Слова «все небесное и земное» напоминают нам, что небесное соберется в Нем вместе с земным. Многое из этого произойдет в тысячелетнем царстве, но полнейшее развитие событий ждет вечности (Откровение 20; 1 Коринфянам 15 :24-28). 1 :11-12. В 11-м и 12-м стихах, упоминая верующих иудеев, Павел применяет эмфатический прием. Отметьте слова «которые ранее уповали на Христа» и их контраст с 13-м стихом, где про язычников говорится «и вы». Этот вопрос будет обсуждаться полнее во второй главе, в стихах 11-18. Объединение иудеев и язычников на основе совершенно новых отношений — тоже одна из тем данного послания. И еще одно краткое замечание-5-й стих, содержащий слова «по благоволению воли Своей», поясняется в 1-й и 2-й главах; 9-й стих — «тайна Своей воли» — в 3 — 4:16; 11-й стих — «по изволению воли Своей» — в 4:17-6. 3.Хвала Святому Духу (1:13-14) 1:13 Обратите внимание, что для уверовавшего во Христа во имя спасения нет временного разрыва между упованием на Него и возложением печати обетованным Святым Духом. Его служение, как выясняется, имеет двойной характер. Он есть и печать и залог. Печать представляется как нечто, служащее для засвидетельствования или заверки чего-либо подлинного или реального (Матфея 27:62-66). Ч.И. Скоуфилд отмечает: «Дух Святой Сам по Себе есть Печать (Еф.1:13;4:30). В символике Писания печать означает: 1) завершенную сделку (Иеремия 32:9,10; Иоанна 17:4; 19:30), 2) вступление во владение (Иеремия 32:11-12; 2 Тимофею 2:19), 3) скрепление, гарантию, знак подлинности (Есфирь 8:8; Даниил 6:17; Ефесянам 4:30)». 1:14 Дух является также и залогом нашего наследия (Ефес.1:14). «Тварь с надеждою ожидает» будущего и конечного искупления. Библейский комментарий по поводу этой истины можно найти в Римлянам 8:15-23.

Список уроков курса

Послание к Ефесянам

  1. Введение
  2. Основание церкви
  3. Слава Церкви
  4. Природа Церкви
  5. Строительство Церкви
  6. Назначение Церкви
  7. Полнота Церкви
  8. Призвание христиан
  9. Личное поведение верующих
  10. Общественное поведение христиан
  11. Домашнее поведение верующих
  12. Противоборство верующих силам зла

Связатся с нами

Адрес

Вы можете написать нам в телеграм: https://t.me/emmaus_bible_school

Или на E-mail: office@emmaus.school

Время работы

Проверка уроков: каждый день с 10 до 19 часов (Центральноевропейское время)

Поддержка в чате и по почте: каждый день с 10 до 19 часов (Центральноевропейское время)

 
 
Задать вопрос