Курс №8: Послание к Галатам

Урок №5: Закон против обетования


ПЛАН ЗАНЯТИЯ 1. Прочитайте из Нового Завета: Послание к Галатам, главу 3:10-18. 2. По меньшей мере, дважды, прочитайте все разделы текста урока и библейские ссылки, если такие подаются в уроке. Это важно для выбора ответа на тестовый и итоговый вопрос. 3. Ответьте на тестовые вопросы экзаменационной работы, используя методику тестовой части изучения курса - правильного выбора буквы, как варианта ответа (а, б, в, г). 4. Ответьте на итоговые вопросы урока, используя методику итоговой части изучения курса и “Ключевых слов”. 5. Сделайте вывод по теме изучаемого урока, используя методику “Личный вопрос”. 6. Выполните разбор урока на примере 1-го урока. УРОК - 5. ЗАКОН ПРОТИВ ОБЕТОВАНИЯ В четвертом уроке мы начали рассматривать великую истину Евангелия (3:1-18). Мы разобрали опыт самих галатов (3:1-5) и свидетельства ветхозаветных Писаний (3:6-14). Теперь продолжим рассмотрение последнего, второго пункта («Свидетельства ветхоза- ветных Писаний») — с 10-го по 14-й стихи. 3:10 На основе Священного Писани Павел показывает, что за- кон никак не дарует благословения, но, напротив, может дать то- лько проклятие. В этом стихе сказано не «все, нарушающие за- кон», а «все, утверждающиеся на делах закона»-тоесть, все, кто пытается обрести благоволение Божие, подчиняясь закону. «Проклят» -значит приговорен к смерти. Ибо написано во Второзаконии 27:26: «Проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним!» Недостаточно соблюдать закон день, месяц, или год. Он требует постоянного, полного послушания. Недостаточно соблюдать десять заповедей. Пятикнижие Моисея требует послушания всему закону (Гал. 3:10). 3:11 Утверждая, что Бог всегда оправдывает людей по вере, Павел ссылается на слова пророка Аввакума: «Праведный верою жив будет», означающие, что только верующим будет дарована жизнь вечная (Авв. 2:4; Гал. 3:11). 3:12 Закон не просит людей верить. Он не допускает даже частичного несоблюдения заповедей, а призывает к строгому, полному и безоговорочному послушанию, что так ясно было предписано в Левите. Он противоречит принципу веры, ибо говорит: «Выполняй и живи», а не: «Верь и живи». Павел приводит такой довод: праведный жив верой; подзаконный человек не живет верой, поэтому он не праведен перед Богом. Слова «кто исполняет его, тот жив будет им» выражают положение вещей в идеале. Но так как совершенных людей нет, то никто и не может достичь идеала. Соответственно, никто не может и приобрести жизнь через соблюдение закона. 3:13 «Искупить» означает выкупить или освободить, заплатив выкупаемое. Смерть — это проклятие за нарушение заповедей. Христос освободил всех, находящихся под законом, от наказания — смерти. (Несомненно, что, употребляя местоимение «нас», Павел говорит, главным образом, об уверовавших иудеях.) Синддлан Джонс пишет: «Галатам представлялось, что Христос выкупил их только наполовину, а другую половину им следовало выкупить самим, подвергнув себя обрезанию и выполнению других иудейских обрядов и ритуалов. Отсюда и их готовность поддаться лжеучениям и перемешать христианство с иудаизмом. Но Павел считает, что Христос полностью искупил верующих от проклятия закона, умерев за них и претерпев страшный гнев Божий за людские грехи». Божье проклятие легло на Него — вместо человека. Он не стал греховным Сам по Себе, но взял на Себя грехи людей. Обратите внимание: искупление людей от проклятия закона произошло не через соблюдение десяти заповедей, когда Христос был на земле. И Писание не учит, что Он рассчитался за нас, исполнив без погрешностей закон. Христос избавил людей от закона, понеся ужасное проклятие в смерти. Их спасение было бы невозможно без Его смерти. Согласно закону тела побитых камнями преступников прежде чем придать их земле вешали на дерево в знак того, что они прокляты Богом (Вт. 21 : 21-23; Гал. 3:13). Дух Святой в этом стихе — через Павла — различил пророчество о том, как умрет Спаситель, понеся проклятие за Свое творение. Он висел между небом и землей, как будто был недостоин ни того, ни другого (Втор. 21:23). 3:14 Бог обещал благословить Авраама и через него — весь мир. По существу благословение Авраама — это спасение по благодати через веру. Но вначале нужно уплатить смертельный выкуп. Поэтому Господь Иисус понес проклятие, чтобы Бог мог коснуться благодатью как евреев, так и язычников. И вот теперь во Христе (потомке Авраама) благословлены все народы (Гал.3:6-9). В Бытии 12:3, в Божьем обетовании Аврааму, не упоминается Дух Святой. Но здесь Павел по богодухновению говорит, что дар Святого Духа был частью безусловного Божьего завета спасения с Авраамом. Только тогда этот план находился в зародыше. Дух же Святой не мог сойти, пока на Его пути был закон. Прежде чем послать Дух, надлежало пострадать Христу (Ин. 16:7; Гал.3:13-14). Итак, апостол доказал, что спасение дается по вере, а не по закону, во первых, на опыте галатов и, во-вторых, на свидетельстве ветхозаветных Писаний. Теперь он прибегает к примеру из жизни.

Список уроков курса

Послание к Галатам

  1. Цель послания Павла
  2. Павел защищает свое служение
  3. Павел укоряет Петра
  4. Великая истина Евангелия
  5. Закон против обетования
  6. Цель закона
  7. Дети и взрослые сыны
  8. Оковы или свобода
  9. Опасность законничества
  10. Сила святости
  11. Практические наставления
  12. Заключение

Связатся с нами

Адрес

Вы можете написать нам в телеграм: https://t.me/emmaus_bible_school

Или на E-mail: office@emmaus.school

Время работы

Проверка уроков: каждый день с 10 до 19 часов (Центральноевропейское время)

Поддержка в чате и по почте: каждый день с 10 до 19 часов (Центральноевропейское время)

 
 
Задать вопрос